, 114: L'abbé Adémar (1063-1114) nommé par Hugues de Cluny est un personnage remarquable et son abbatiat marque l'apogée du monastère, il fait venir des peintres de Cluny: deux grands volumes des Moralia in Job de saint Grégoire, lat. 2208, I et II expriment ces Influences clunisiennes. Ils présentent des similitudes avec des manuscrits provenant de Cluny, tel que lat. 5071. p. 118: le peintre du De virginitate Mariae de saint Ildefonse (lat. 2833) ne pouvait être localisé avant le travail de Meyer Schapiro, The Parma Ildefonsus, coll. Art Association of America, p.75, 1964.
, O initial des Dialogues de saint Grégoire sert de cadre à un animal vomissant des feuillages festonnés qu'on pourrait rapprocher des Moralia
, 515: provient de Saint-Martial de Limoges, écriture du XIème siècle. 25 cm * 17 cm, 82 folios, contient 1) fol. 1-54v° Vita et actiones sancti patris nostri Johannes Alexandrini. auctore Leontio, AASS 23 janv. tome II, p. 498-517. 2) fol. 53v°-63v° Excerpta ex libris de vitis patrum Catalogue du XVIIIème siècle: 1) Vie de saint Jean l'Aumônier traduite en latin par Anastase le Bibliothécaire sur l'ordre du pape Nicolas. 2) Excerpta de vitis patrum. 3) Excerpta de operibus sancti Gregorii. 4) Excerpta de Anglorum historia ecclesiastica. 5) Visio cujusdam fratris. cf. L. DELISLE, Le cabinet des manuscrits, et ID. dans Bull. de la Soc. Archéologique et Historique du Limousin 1895. Je remercie Jean-Loup Lemaître de cette dernière indication et E. SCHULZ- FLÜGEL, Zur Entstehung der Corpora " Vitae Patrum " , dans Studia Patristica XX, pp.387-397, 1868.
, Saint-Martial de Limoges, 255 * 170 mm, 89 folios. manuscrit composite, fol. 1 à 41 v° extraits des Dialogues, Xème siècle. Les seize premiers folios semblent constituer deux cahiers. On a un troisième cahier de 17 à 24. Les folios 25 à 41 constituent encore une unité mais on n'a pas un nombre pair de folios, apparemment deux cahiers de huit folios plus un folio. A partir du fol. 42, liber pontificalis recension adémarienne, CLXXX? CLXXXV, en part. p. CLXXXIV, 1955.
, In homeliis quoque euangelii iam narrasse me meminit (Servulus sous le portique de Saint-Clément); fol
, Apocalypse and the Deceits of History Ademar of Chabannes Press 1995, p. 112. 10. cf. H. DUPLES-AGIER, p. 328: Vita sancti Johannis Alexandrini cum aliis vitis patrum, et lex [Salica in uno, et gesta pontificum], p. 346: Vita sancti Johannis Alexandrini, cum aliis vitis patrum, et lex salica in uno, et gesta pontificum, Voir maintenant l'édition de Bernard Itier par Jean-Loup LEMAÎTRE, Les Belles-Lettres, pp.989-1034, 1998.
, 5601, fol. 64, le premier extrait des Collationes présente une variante par rapport à l'édition PL. Lat. 5601: Beatus papa Gregorius fratres karissimi ita pauperibus seruiebat, PL: Praedictus vero papa Gregorius ita pauperibus serviebat
, 2833, origine espagnole, XIIème siècle, présente fol. 70-126 les Collationes suivis fol. 126v° des exempla de beato Gregorio, il s'agit en fait du même extrait des Collationes III, 7 que dans les mss examinés ici, p.p, 1950.
, Le climat spirituel des premiers temps de Cluny " dans Revue Mabillon 46 dans Convegni del centro di studi sulla spiritualità medievale. II Spiritualità cluniacense, J. LECLERCQ, pp.117-140, 1956.
, Odon, est ainsi l'auteur d'un abrégé des Moralia: cf. G. BRAGA, Le sententie Morales super Job Ioannis abbatis. Ricerche sulle epitomi altomedievali dei Moralia, dans Studi sul Medioevo Cristiano offerti a Raffaello Morghen. Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, pp.83-87, 1974.
, Moralia mais il ne s'agit pas de l'epitomé publié sous son nom dans la P.L. qui remonte au début du IXème siècle: ID. Moralia in Iob: Epitomi dei secoli VII-X e loro evoluzione, Problemi di autenticità per Oddone di Cluny: L'Epitome dei Moralia di Gregorio Magno " dans Studi Medievali 18, pp.52-92, 1977.
, Totius Europae speculator, la postérité de Grégoire le Grand dans le haut moyen âge latin, pp.450-455, 1999.